Toen ik twaalf was, vroeg ik aan mijn juf of Nederland ooit haar excuses had aangeboden voor het slavernijverleden. Op de middelbare school verbaasde ik me hoe de geschiedenis van slavernij werd behandeld in één …
Door: Sascha Pimentel Roofkunst is kunst die niet aan westerse landen toebehoort, maar die westerse landen zich onder ongelijke machtsverhoudingen, toegeëigend hebben tijdens koloniale rooftochten. Er zijn talloze voorbeelden van roofkunst in musea zoals het …
Door: Sascha Pimentel Ik spreek museoloog Matthew Gansallo, oprichter van het History, Culture & Heritage Institute Nigeria (HCHIN) over de verhoopte uitleen van de zogeheten Benin Bronzes door Europese musea aan een museum in de …
The San people, also referred to as “Bushmen”, have historically been marginalized by the European colonizers and African Bantu tribes. The word ‘San’ refers to the collective of different San communities in Namibia such as …
Counter/Narratives has asked me to discuss whether the effects of apartheid have survived after 1994. And, in answering that question, I was asked to consider those effects with reference to land, women, education, the media, …
Phezukonke Mthethwa is an activist, scholar and, author of The Struggle Was Betrayal. Currently, Phezukonke is the chairperson of a civil society organisation The Public Interest which, among other things, decampaigns donor complacency. Phezukonke is interested in Political Sociology, Liberation Studies, and Critical Race Theory. Phezukonke …
Narratieven, voornamelijk dominante narratieven, hebben de macht om personen te beïnvloeden. In relatie tot het koloniale verleden ligt de nadruk van het dominante narratief op het Eurocentrische witte mannelijke perspectief. In deze focus ontbreken cruciale …
Al sinds de 18eeeuw troffen overheden in Zuid-Afrika/Azania maatregelen om de bewegingsvrijheid van zwarte Zuid-Afrikanen te beperken. Zo werden de passenwetten in 1809 door de Britten ingevoerd om slaafgemaakte mensen te registreren. Na de wettelijke …
Tien jaar voor de wettelijke afschaffing van de slavernij in Suriname in 1863 bestond er al een angst onder plantage-werkkampeigenaren voor een tekort aan arbeid. Dit was het geval omdat men had gezien dat veel …
